#3 聆聽人

一個嬰孩出世，「聽」是他的本能。我們創天造地的主將聽力賜給人類，並賜給人以五官感認世界，與周遭的人互動、交流。及至孩童在家中成長，他們就要學習聽從父母，包括父母的勸慰、督責、指令等等。只是，聆聽本身，非單純是聆聽言語，還包括非語言的聲音，這包括家庭的氣氛、父母的關係等等。孩子們的聆聽力，可能比我們作為大人的，更細膩、更精準。只是，他們的反應，卻只能以哭喊、倒亂、沉默的表現，意圖保護他的摯親，守護他所愛的家。

而父母呢，在嬰孩還在母腹之中，父親就曉得將頭放在母親的肚腹之上，聆聽嬰孩的心跳聲。直至嬰孩出世，父母就更將全副精神，聆聽嬰孩的聲音，這包括有聲無聲的聲音，身體語言發出的聲音等等。當孩子牙牙學語，甚至連發音也不準之際，父母亦能辨認出孩子所發出聲音背後所蘊藏的意思。

是的，聆聽，本身不在乎言語是否準確，修辭是否亮麗；聆聽，本身最重要的，乃是「我是否在乎你」。

不知由那時開始，我們就不喜歡聆聽。我們喜歡說話，包括「吹水」、咒罵、指責、批評，我們不喜歡聆聽別人，甚至聆聽自己。香港呢，本身更是高舉效率，講求實際的都市。職場如是、校園如是、家庭也如是。人心流浪在外，渴想著有人停一停步，並高喊著「誰願意聆聽我，就算只是一瞬之間」！

教會的團契、小組、查經聚會，都是以呆呆地靜聽主領者的聲音為多，有時候，出席者可以分享下預設課題的觀點、意見，之後就是祈禱散會了。我們善於頭腦的交流，理性的討論，可是，我們卻無能力交心，無能力聆聽。

我們會講求教會的人數，卻甚少講求教會生命相遇的深度。我們講求對聖道的詮釋及神學的觀點，卻甚少講求對人的呼喊的聆聽力。我們講求會議的成效，卻甚少講求會議桌上的家人們的心靈狀態。我們講求解決問題，卻甚少探索問題背後所反映的焦慮與不安。

若我們不能心靈相遇，我們又豈能與人同行，並將人帶到神的面前，盡那君尊祭司之權責呢！

我們的心，需要彼此和應，好讓天地間聽到我們從心底裡發出的呼喊。而唯有我們願意放慢腳步，為人停留，為己停留，我們才能涉足那共感的生命，讓這份共感，叫我們的心越發緊密相連，以致不用解決問題，因為問題自然就化解了。

黃若娟