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教會變革，揚帆啟航，迎向屬靈巨浪
教會變革，揚帆啟航，迎向屬靈巨浪
當教會期待疫情過後，教會可以如常運作；又或是著手處理教會內部出現的移民潮、失業潮帶來的影響之際，過去十年，一波後現代文化的巨浪已明顯在香港的海域中翻騰。後現代文化掀起巨型的屬靈海嘯，帶來了一個多元、網絡以及屬靈饑渴的世界。基督的身體就像一艘船，勢要乘著這股世代的浪潮前進，並要把握機會，在這個靈性覺醒的時刻，學習後現代的語言，掌握傳播媒體的方向，領導這個世代進入神的心意當中。
遂特（Leonard Sweet）撰寫的《鴿子型教會》，就曾提到後現代社會的幾個特徵，並嘗試以「救生圈」的概念，幫助教會領袖面對當代文化時有充足的準備、智慧，並探索實際的可能性。我們期望由2022年開始，能夠定期與教會群體分享當中的智慧與反思，好讓香港教會竭力靠著主耶穌基督，活出當有的信心，並能在洪水後建築新方舟，打造新皮袋，探索新世界（後現代世界）的運作和人心的特徵，一同大膽地創意思考，一起勇敢地乘風破浪。
就著當中分享到的後現代特徵及「救生圈」，我們先在此概述一下：
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後現代社會的特徵 |
救生圈 |
| 1. 對基督教懷有敵意，卻對耶穌基督懷著開放的態度 | 發展施洗約翰事工：走入人群，以自己的生活崗位及生活風格佈道，滲透文化，重新塑造大眾文化 |
| 2. 活在「渾沌的邊緣」，處於流動與變遷中 | 持守既古且今的信仰及事工方法，善於改變，不斷更新。 |
| 3. 全球性文藝復興：是藝術、知識爆炸、新發明的世代，並會改變及塑造價值觀和文化 | 把道德融入藝術與科學，友善地聆聽及服務社群，讓後現代的人渴求的真實可以在基督的身體體現出來 |
| 4. 由現代社會的「Re」進入後現代「De」的解形世代 | 學習多樣化，接納三失（失焦點，失中央化、失控制），著重點由大變小，由簡單變複雜 |
| 5. 由現代社會高舉權力、制度到後現代著重關係及連結性 | 由闡釋真理到體驗真理，建立富經驗性、參與性、互動性、共享性的教會文化 |
| 6. 生物經濟學的世界，將深入挑戰人類對於生命、死亡、健康，疾病，個性等議題的固有假設 | 促進健康事工、建立父老輩、培育靈性，建立生物倫理學的思維 |
| 7. 自我的「小神現象」，高舉自我實現 | 平等式的教練及門訓方式、接納及慶祝多樣性，由立場到同行，宣揚憐憫和犠牲的精神 |
| 8. 面對溫室效應、貧富懸殊、資源耗盡、致命瘟疫等問題的威脅 | 呼籲正視「心」的邪惡及問題，並透過網際網絡及網絡事工，發揮影響力。 |
| 9. 多樣化、多元化、多變化 | 除去標籤，建立彼此相愛、彼此相顧的文化，增加多元化智商，容納獨特及多元性 |
| 10. 靈性的追求與狂熱 | 向世人展示神，包括祂的愛及真實，讓人透過體驗認識上帝，而非認識宗教，亦非認識關於上帝的事。 |
神是掌管歷史的神。祂不但掌管著人類、國家、民族的歷史，同時亦掌管著不同時代的演變。而每個時代，教會都需要因著時代的演變而作出變革，這是教會歷史所告訴我們的；同時，教會作為神揀選的子民，我們亦定意持續更新，站在主對教會的心意之中，迎著神的浪前行，為著要完成神的使命，在這後現代文化之中，見證基督。
教會是屬於神的。祂深愛祂的教會。既然這個後現代的浪潮有主的心意在其中，祂必然為著祂宣教的使命，叫教會迎向這波浪潮。就像作者在書的封面寫道：「此時此刻正是繼第一世紀之後，最適合傳福音的年代。」我們期望這個時代成為「尋神狂潮」，叫無數靈魂得著神的救恩。
但願香港教會在這個大時代中，仍能處變不驚，並因著對後現代機遇的覺醒，揚帆啟航！
*遂特（Leonard Sweet），《鴿子型教會》，台灣：校園，2007年。（備註：本書已絕版）
