黃若娟傳道／

神創造的計劃 - 父與子的結連

父子模式是神國推進的主要戰略。神創造家庭，並使家庭成為最重要的模式，以完成祂在每個時代中所要成就的美意。

神頒佈的十誡之中，孝敬父母是第一條帶著應許的誡命。「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」（出20:12）而舊約聖經最後的兩節經文亦提到「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遺先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪4:5－6）可見，在神的創造計劃之中，祂十分重視兩代的結連。直至耶穌道成肉身，來到這個世界，祂所要成就的，就是以兒子的身份，與祂的天父完美地合一，以致彰顯出福音全備的大能。

教會近代史 － 分裂而來的咒詛

教會的分裂情況，似乎由十六世紀宗教改革開始便沒完沒了。有牧者曾經提到，復興運動在過去500年來，一直都未能跨越兩代。而無論宗教改革還是之後所引發的運動，它們對教義合一的強調都大過於對關係的強調。此種情況造成一種分裂的文化，不斷威脅到人與人的合一。亦因為不能彼此的尊重，甚至乎因為彼此的敵對，使得咒詛便臨到整個世代。一代又一代！

兩代同心同行的基礎

由神創造萬物開始，祂都一直強調祂與人、人與人之間的關係和連結。祂看重立約及委身，且特別看重立約的家庭關係。而基督徒彼此的關係，乃建立在父親們和家庭的基礎上，而不是建立在教義的基礎上。這樣的關係，促使大家可以自由地發揮創意和夢想，與神同享異象，更深經歷聖靈的作為，並使屬靈的啟示成為屬靈產業的一部份，代代相傳，好叫父的國透過祂的子民得以擴展。（申29:29）

我相信沒有任何世代屬神的人，不希望能夠與上一代及下一代合一的。只是，我們卻誤以教義合一、異象合一為基礎。因為，這樣的合一基礎，就必然叫我們要在意見上與領袖完全一致，若有不同的意見就稱為「不忠心」、「不尊重」。可是，聖經中提到的合一，卻是「聖靈裡的合一」，是神與祂的百姓合而為一 （約14:9-12; 17:18-23）。

耶穌在約翰福音17章說基督的身體要與神合而為一，如同耶穌與父合一一樣。這其中的含義就是：「人們看見了我們，就看見了父神！」因此，假使人們不相信我們所說的話，也會因我們所做的事而相信我們，因為，這樣的合一能夠叫世人知道天國近了！

在末後的此時此刻，神要透過祂的靈造一件新事：

「你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲，國中的居民，都要發顫，因為耶和華的日子將到，已經臨近。那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺，有一隊蝗蟲〔原文是民〕又大又強，從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有。牠們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡，未到以前，地如伊甸園，過去以後，成了荒涼的曠野，沒有一樣能躲避牠們的。牠們形狀如馬，奔跑如馬兵。在山頂蹦跳的響聲，如車輛的響聲，又如火焰燒碎的響聲，好像強盛的民擺陣預備打仗。他們一來，眾民傷慟，臉都變色。牠們如勇士奔跑，像戰士爬城，各都步行，不亂隊伍，彼此並不擁擠，向前各行其路，直闖兵器，不偏左右。他們蹦上城，䠚上牆，爬上房屋，進入窗戶如同盗賊。牠們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光。耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大，成就他命的，是強盛者，因為耶和華的日子大而可畏，誰能堂得起呢。」（珥2:1-11）

當我們尊榮我們的上一代領袖，我們就可以繼承他們的勝利。而當父老和下一代能夠一起在聖靈裡合而為一，彼此之間的尊重所創造出來的關係，就像戰馬一樣整齊有序的行列前進，成為成就祂命的強盛者。

就讓我們從現在開始，尊榮我們生命中的父老，也讓下一代能夠站在我們的肩膀上，不單叫下一代看得更遠，更使我們的下一代繼承過去如同雲彩般的見證人所留下的屬靈產業，把香港帶進前所未有的榮耀時刻！